Kako je Bog?

017 wkg bs god otac

Prema Svetom pismu, Bog je božansko biće u tri vječne, identične, ali različite osobe - Otac, Sin i Sveti Duh. On je jedini istinski Bog, večni, nepromenljivi, svemogući, svemogući, sveprisutni. On je tvorac neba i zemlje, podupirač univerzuma i izvor spasenja za čovjeka. Iako je transcendentan, Bog djeluje direktno i lično na čovjeka. Bog je ljubav i beskrajna dobrota (Mark 12,29, 1, Timotej 1,17, Efežanin 4,6, Matthew 28,19, 1, John 4,8, 5,20, Titus 2,11, John 16,27, 2, Corinthians 13,13, 1, Corinthians 8,4, Corinthians 6)

"Bog je Otac prva osoba Božanstva, poreklo parcela od kojih je Sin začet vječnog vremena i od koga je Sveti Duh vječno nastavlja kroz Sina. Otac koji je sve vidljivo i nevidljivo stvorio Sina, šalje Sina, tako da možemo postići spasenje i daje Duha Svetoga u našim regeneraciju i usvajanje kao djeca Božja "(Jovan 1,1.14, 18; Rimljanima 15,6; Kološanima 1,15 -16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romans 8,14-17; Dela 17,28).

Da li smo stvorili Boga ili nas Bog stvorio?

Bog nije religiozan, lijepo je, "jedan od nas, Amerikanac, kapitalista", naslov je nedavno objavljene knjige. Raspravlja o pogrešnim idejama o Bogu.

Interesantna je vežba da se ispita kako je naš konstrukt [izgradnja misli] oblikovan od Boga preko naše porodice i prijatelja; kroz književnost i umjetnost; putem televizije i medija; kroz pesme i folklor; vlastitim željama i potrebama; i, naravno, kroz religijska iskustva i popularnu filozofiju. Realnost je da Bog nije ni konstrukt ni koncept. Bog nije ideja, ne apstraktna ideja našeg inteligentnog uma.

Iz perspektive Biblije, sve, čak i naše misli i naša sposobnost da razvijamo ideje, dolazi od Boga kojeg nismo stvorili, ili čiji karakter i atributi nas nisu oblikovali (Kol 1,16-17; Hebr 1,3); Bog koji je jednostavno Bog. Bog nema ni početka ni kraja.

U početku nije bilo ljudske ideje o Bogu, ali u početku (vremenska referenca koju Bog koristi za naše ograničeno razumevanje) bio je Bog (1Mo 1,1, Joh 1,1). Mi nismo stvorili Boga, već nas je Bog stvorio na svoju sliku (1Mo 1,27). Bog je, zato jesmo. Vječni Bog je Stvoritelj svih stvari (Zakon 17,24-25); Jes 40,28, itd.) I samo po njegovoj volji sve stvari postoje.

Mnoge knjige spekulišu o tome kako je Bog. Nesumnjivo, mogli bismo da smislimo listu karakteristika i glavnih reči koje opisuju naš pogled na to ko je Bog i šta On radi. Cilj ove studije, međutim, jeste da se uzme u obzir kako je Bog opisan u Svetom pismu i da se raspravlja o tome zašto su ti opisi važni za vjernika.

Biblija opisuje Stvoritelja kao večnu, nevidljivu, alvisskraj i svemogući

Bog postoji prije svog stvaranja (Ps 90,2) i on "živi zauvijek" (Jes 57,15). "Niko nikada nije video Boga" (Joh 1,18), i on nije fizički, već "Bog je Duh" (Joh 4,24). On nije ograničen vremenom i prostorom, i ništa mu nije skriveno (Ps 139,1-12, 1Kon 8,27, Jer 23,24). On "sve zna" (1Joh 3,20).

U 1. Mojsije 17,1 proglašen je Bog Abrahamu: "Ja sam Bog Svemogući", au Otk 4,8 objaviti četiri živa bića, "Svet, svet, svet je Gospod Bog, Svemogući, koji je bio i ko je, a ko od dolazi ". "Glas je Gospodnji na vlasti, glas Gospodnji je slavna" (Ps 29,4).

Pavle poučava Timoteja: "Ali Bog, vječni Kralj, nepotkupljiv i nevidljiv, koji je jedini Bog, biće čast i cijena zauvijek! Amen "(1T u 1,17). Slični opisi božanstva mogu se naći u paganskoj književnosti iu mnogim nekršćanskim religijskim tradicijama.

Pavle sugeriše da Božija suverenost treba da bude očigledna svakome ko razmišlja o čudima stvaranja. "Jer," piše on, "Božje nevidljivo biće, njegova večna sila i božanstvo, poznato je iz njegovih djela od stvaranja svijeta" (Rim 1,20).
Pavlovo gledište je sasvim jasno: ljudi su u svojim mislima pali u prazno (Rom 1,21) i stvorili su svoje religije i svoje idolopoklonstvo. On također ukazuje u Djelima 17,22-31 da ljudi mogu biti zbunjeni oko božanske prirode.

Postoji li kvalitativna razlika između hrišćanskog Boga i drugih božanstava?
Iz biblijske perspektive su idoli, drevni bogovi grčke, rimske, Mesopotamije i drugim mitologijama, objekti obožavanja u sadašnjosti i prošlosti, na bilo koji način božanski, jer je "Gospod naš Bog, sam Gospod" (5Mo 6,4). Nema Boga, ali je pravi Bog (2Mo 15,11, 1 8,23Kön Ps 86,8, 95,3).

Izaija objašnjava da su drugi bogovi "ništa" (Jes 41,24), a Pavle potvrđuje da ti "takozvani bogovi" nemaju božanstva zato što "nema boga kao jednog", "jednog Boga, Oca koga sve stvari su "(1Kor 8,4-6). "Zar nemamo svi oca? Zar nas Bog nije stvorio? ”, Retorički pita prorok Malahija. Vidi i Ephesians 4,6.

Važno je za vjernika da cijeni Božje veličanstvo i da se divi jednom Bogu. Međutim, to nije dovoljno samo za sebe. "Gle, Bog je velik i nerazumljiv, niko ne može proučavati broj godina" (Hi 36,26). Jedna značajna razlika između obožavanja biblijskog Boga i obožavanja tzv. Bog Otac ne želi da se odnosi sa nama iz daljine. On je "blizak nama", a ne "Bog koji je daleko" (Jer 23,23).

Ko je Bog

Prema tome, Bog u čiju sliku smo stvoreni je jedan. Efekat koji smo stvorili na Božju sliku je mogućnost da možemo biti poput njega. Ali kako je Bog? Sveto pismo posvećuje veliku pažnju otkrivenju o tome ko je Bog i kako je On. Pogledajmo neke biblijske predstave o Bogu, i vidjet ćemo kako razumijevanje o tome kako je Bog, potiče duhovne kvalitete koje se razvijaju u vjerniku u njegovom / njenom odnosu s drugim ljudima.

Značajno je da Sveto pismo ne upućuje vernike da odražavaju Božiju sliku u smislu veličine, svemoći, sveznanja i tako dalje. Bog je svet (Offb 6,10; 1Sam 2,2; Ps 78,4; 99,9; 111,9). Bog je slavan u svojoj svetosti (2Mo 15,11). Mnogi teolozi definiraju svetost kao stanje bivanja, izdvojeni ili određeni za božanske svrhe. Svetost je cela kolekcija svojstava koja određuju ko je Bog i koji ga razlikuju od lažnih bogova.

Jevreji 2,14 nam govore da bez svetosti "niko neće videti Gospodina"; "... ali kao što je svet koji vas je pozvao, i vi biste trebali biti sveti u svim svojim promenama" (1Pt 1,15-16; 3Mo 11,44). Mi treba da "delimo Njegovu Svetost" (Hebr 12,10). Bog je ljubav i pun milosti (1Joh 4,8, Ps 112,4, 145,8). Gornji odlomak u 1-u. Jovanovo pismo kaže da se oni koji znaju Boga mogu poistovetiti sa drugima po njihovom zračenju, jer je Bog ljubav. Ljubav je procvetala unutar božanstva "prije postanka svijeta" (Joh 17,24) jer je ljubav urođena priroda Boga.

Pošto pokazuje milost [saosećanje], treba da pokazujemo milost jedni drugima (1Pt 3,8, 7,9). Bog je milostiv, milostiv, oprašta (1Pt 2,3; 2Mo 34,6; Ps 86,15; 111,4; 116,5).

Izraz Božje ljubavi je "Njegova velika dobrota" (Kl 3,2). Bog je spreman "oprostiti, on je milostiv, milostiv, strpljiv i velikodušan" (Neh 9,17). "Vi, Gospodine, naš Bog, je milost i oprost. Zato što smo postali otpadnici (Dan 9,9).

"Bog sve milosti" (1Pt 5,10) očekuje da će milost se širi (2Kor 4,15), te da kršćani odražavaju njegovu milost i oproštaj u radu sa drugima (Ef 4,32). Bog je dobar (Luka 18,19, 1 16,34Chr Ps 25,8, 34,8, 86,5, 145,9).

"Sve dobro i savršeni darovi silaze odozgo, od Oca Svetlosti" (Jak 1,17).
Prihvatanje Božje dobrote je priprema za pokajanje - "ili prezireš bogatstvo njegove dobrote ... zar ne znaš da te Božja dobrota vodi do pokajanja" (Rim 2,4)?

Bog koji je u stanju da "iskreno učini sve što tražimo ili razumemo" (Ef. 3,20) govori vjerniku "da čini dobro svim ljudima," jer onaj koji čini dobro je od Boga (3Joh 11).

Bog je za nas (Rom 8,31)

Naravno, Bog je mnogo više nego što fizički jezik može opisati. "Njegova veličina je neobjašnjiva" (Ps 145,3). Kako ga možemo upoznati i odražavati njegovu sliku? Kako možemo ispuniti njegovu želju da smo sveti, ljubavni, puni samilosti, milosrdni, milosrdni, opraštajući i dobri?

Bog, "gde nema promene, ni promene svetlosti i tame" (Jak 1,17) i čiji se karakter i milost-ispunjene namere ne menjaju (Mark 3,6), otvorio nam je put. On je za nas i zahtijeva da postanemo njegova djeca (1Joh 3,1).

Jevreji 1,3 nas obaveštavaju da je Isus, večno rođeni Sin Božiji, tačan odraz Božjeg unutrašnjeg bića - "slika njegove osobe" (Hebr 1,3). Ako nam treba opipljiva slika Oca - to je Isus. On je "slika nevidljivog Boga" (Kol 1,15).

Hrist je rekao: "Sve mi je dao otac; i niko ne zna sina kao oca; i niko ne poznaje Oca samo kao Sina i kome ga Sin želi otkriti (Mt 11,27).

Schlusszaključak

Način spoznavanja Boga je preko Njegovog Sina. Sveto pismo otkriva kako je Bog, i to je važno vjerniku jer smo stvoreni na Božju sliku.

James Henderson