Šta je Novi savez?

025 wkg bs nova gomila

Savez u svom osnovnom obliku uređuje međusobni odnos između Boga i čovječanstva na isti način kao što normalan savez ili sporazum uključuje odnos između dvije ili više osoba. Novi Savez je na snazi ​​jer je Isus testator umro. Razumijevanje toga je od ključne važnosti za vjernika, jer je pomirenje koje smo dobili jedino putem „njegove krvi na križu“, krvi Novog saveza, krvi Isusa, Gospodara našega (Kol 1,20, XNUMX). ,

Čija je to ideja?

Važno je razumjeti da je Novi savez Božja ideja i da to nije koncept koji su zamislili ljudi. Krist je izjavio svojim učenicima kada je uspostavio Gospodnju večeru: "Ovo je moja krv novog saveza" (Mk 14,24, 26,28; Mt 13,20, XNUMX). Ovo je krv Vječnog saveza. "(Heb XNUMX).

Proroci Starog saveza predviđali su dolazak ovog saveza. Izaija opisuje Božje riječi "onome koga ljudi preziru i odvraćaju pogani, sluzi koji je pod tiranima ... zaštitio sam vas i sklopio savez za narod" (Iz 49,7-8; vidi; takođe Isa 42,6). Ovo je jasna referenca na Mesiju, Isusa Krista. Preko Izaije Bog je također predvidio: "Dat ću im nagradu u vjernosti i sklopiti s njima vječni savez" (Iz 61,8).

I Jeremija je o tome govorio: "Evo, dolazi vreme, govori Gospod, sklopit ću novi savez" koji "nije bio poput saveza koji sam sklopio s njenim ocima kad sam je uzeo za ruku da ih izvedu iz zemlje egipatske "(Jer 31,31-32). To se opet naziva "vječnim savezom" (Jer 32,40).

Ezekiel naglašava pomirljivu prirodu ovog saveza. U glasovitom poglavlju Biblije napomenuo je o "osušenim kostima": "I želim sklopiti savez s njima s njima. To bi trebao biti vječni savez s njima" (Ezek 37,26).

Zašto sporazum?

U svom osnovnom obliku, savez podrazumijeva međusobni odnos između Boga i čovječanstva na isti način kao što normalan savez ili sporazum uključuje odnos između dvije ili više osoba.

Ovo je jedinstveno u religijama jer u drevnim kulturama bogovi obično nemaju smislene odnose s muškarcima ili ženama. Jeremija 32,38:XNUMX odnosi se na intimnu prirodu ovog saveza: "Oni bi trebali biti moj narod i želim da budem njihov Bog".

Freti su se i dalje koriste u poslovnim i pravnim transakcijama. U vrijeme Starog zavjeta, i izraelski i paganski običaji uključivali su ratifikaciju ljudskih saveza s krvnom žrtvom ili manjim obredom bilo koje vrste kako bi se naglasila veza i početni status sporazuma. Danas vidimo trajan primjer ovog pojma kada ljudi svečano razmjenjuju zvona ne bi li izrazili svoju opredijeljenost za bračni savez. Pod utjecajem svog društva biblijski likovi koristili su razne prakse kako bi fizički svečano zapečatili svoj saveznički odnos s Bogom.

"Jasno je da ideja zavjetnog odnosa Izraelcima nikako nije bila tuđa, pa ne čudi što je Bog ovaj oblik odnosa koristio da izrazi svoj odnos sa svojim narodom" (Golding 2004: 75).

Božiji savez između sebe i čovječanstva uporediv je s onim sporazumima koji se sklapaju u društvu, ali nisu istog ranga. Novom savezu nedostaje koncept pregovora i razmjene. Uz to, Bog i čovjek nisu jednaka bića. "Božanski savez beskonačno prevazilazi svoju zemaljsku analogiju" (Golding, 2004: 74).

Većina antičkih pera bila su obostranog kvaliteta. Na primjer, željeno ponašanje se nagrađuje blagoslovima itd. Postoji element reciprociteta koji se izražava u dogovorenim uvjetima.

Jedna vrsta savezne vlade je grant savezne vlade. U njemu viša sila, poput kralja, daje nezasluženu naklonost njegovim podanicima. Ova vrsta saveza najviše se može usporediti s novim savezom. Bog čovječanstvu daje svoju milost bez preduslova. Doista, pomirenje omogućeno krvoprolićem ovog vječnog saveza dogodilo se bez da je Bog pripisao ljudskom prijestupu (1 Kor 5,19). Bez ikakvog djelovanja ili razmišljanja o pokajanju sa naše strane, Krist je umro za nas (Rim 5,8, XNUMX). Milost prethodi kršćanskom ponašanju.

Šta je sa ostalim biblijskim savezima?

Većina biblijskih učenjaka pored Novog saveza identificira najmanje četiri druga saveza. To su Božji savezi s Noom, Abrahamom, Mojsijem i Davidom.
U svom pismu poganskim kršćanima u Efezu, Pavao im je objasnio da su "stranci izvan saveza obećanja", ali u Kristu su bili "nekoć udaljeni, blizu Kristove krvi" (Ef 2,12) -13), tj. Krvlju Novog saveza koji omogućava pomirenje svim ljudima.

Svi savezi s Noom, Abrahamom i Davidom sadrže bezuvjetna obećanja koja su u Isusu Kristu direktno ispunjena.

"Mislim da je to kao Noino vrijeme kad sam se zakleo da Noeva voda više ne bi trebala ići preko zemlje. Tako sam se zakleo da se više neću ljutiti na vas i da vas više neću prigovarati. Jer planine će putovati i brda će pasti, ali milost moja neće odstupiti od vas i Savez moga mira neće pasti, govori Jahve, vaš milostivi “(Iza 54,9-10).

Pavao izjavljuje da je Krist obećano Abrahamovo seme i zato su svi vjernici nasljednici milosti spasenja (Gal 3,15-18). "Ali ako pripadate Kristu, prema obećanju ste Abrahamova djeca i nasljednici" (Gal 3,29). Obveze zaveta u vezi s Davidovom linijom (Jer 23,5: 33,20; 21: 22,16-XNUMX) ostvaruju se u Isusu, "Davidovom korijenu i potomku", kralju pravednosti (Otk XNUMX).

Mozaički savez, koji se još naziva i Stari savez, bio je uslovljen. Uvjet je bio da će uslijediti blagoslovi ako Izraelci budu slijedili Kodificirani Mojsijev zakon, posebno nasljeđe Obećanoj zemlji, viziju koju je Krist duhovno ispunio: „I zato je on i posrednik novog saveza, kroz njegovu smrt to je učinjeno radi otkupa od prijestupa prema prvom savezu da oni koji su pozvani dobiju obećano vječno nasljeđe “(Heb 9,15).

Povijesno gledano, fretovi su također uključivali znakove koji ukazuju na kontinuiranu uključenost svake od dviju strana. Ovi se znakovi odnose i na Novi Savez. Znak saveza s Noom i stvaranjem bio je, na primjer, duga, šarena raspodjela svjetla. Krist je svjetlo svijeta (Iv 8,12; 1,4-9).

Znak za Abrahama bilo je obrezivanje (Postanak 1-17,10). Ovo je povezano sa konsenzusom znanstvenika u vezi s osnovnim značenjem hebrejske riječi berith, što u prijevodu znači savez, izraz povezan s rezanjem. Još se ponekad koristi fraza "odsjeći snop". Isus, sjeme Abrahamovo, obrezan je u skladu s ovom praksom (Lk 11). Pavao je objasnio da obrezivanje više nije fizičko za vjernika, nego duhovno. Prema novom savezu, primenjuje se „obrezivanje srca, koje se događa u duhu, a ne u pismu“ (Rim 2,21:2,29; vidi takođe Fil 3,3: XNUMX).

Subota je ujedno bio i znak Mozaičkog saveza (Izl 2-31,12). Krist je ostatak svih naših djela (Mt 18, 11,28-30; Heb 4,10, 4,8). Ova smirenost je i prisutna i prisutna: „Da ju je Joshua odmarao, Bog ne bi govorio ni drugi dan nakon toga. Dakle, ostalo je odmor za narod Božji “(Heb 9, XNUMX-XNUMX).

Novi savez također ima znak, a nije duga ili obrezanje ili subota. "Zato će vam sam Gospod dati znak: Evo, djevica je trudna i rodit će sina, kojeg će nazvati Immanuel" (Iz 7,14). Prvi nagovještaj da smo Božji narod Novog Saveza jest da je Bog došao prebivati ​​među nama u obliku svoga Sina Isusa Krista (Mt 1,21; Ivan 1,14).

Novi savez također sadrži obećanje. "I gle," kaže Hristos, "poslat ću na vas ono što je Otac moj obećao" (Lk 24,49), a ovo obećanje bio je dar Duha Svetoga (Dela 2,33:3,14; Gal 1,13). Vjernici su u Novom savezu zapečaćeni "Duhom Svetim koji je obećan, koji je zalog naše baštine" (Ef 14-8,9). Pravog kršćanina ne karakterizira ni obredno obrezivanje, niti niz obaveza, nego prebivanje Duha Svetoga (Rim XNUMX). Ideja saveza nudi širinu i dubinu iskustva u kojima se Božja milost može shvatiti doslovno, figurativno, simbolično i putem analogija.

Koje su pregrade još na snazi?

Svi gore navedeni savezi sažeti su u slavi Vječnog Novog Saveza. Pavle to ilustrira kada upoređuje Mozaički savez, koji se naziva i Starim zavetom, s Novim savezom.
Pavao Mozaički savez naziva "uredom koji donosi smrt i koji je isklesan u kamenu slovima" (2 Kor 3,7; vidi također Izl 2-34,27) i kaže da, iako je nekada bio slavan, "Ne biste trebali obratiti pažnju na slavu u usporedbi s ovom bujnom slavom", upućivanje na ured Duha, drugim riječima, Novi Savez (28 Kor 2). Krist je "veća čast od Mojsija" (Heb 3,10, 3,3).

Grčka riječ za savez, dijateka, daje ovoj raspravi novo značenje. Dodaje dimenziju sporazuma, što je poslednja volja ili volja. Riječ berit nije korištena u tom smislu u Starom zavjetu.

Autor pisma Jevrejima koristi ovo grčko razlikovanje. I Mozaik i Novi savez su poput volje. Mozaički savez je prva volja koja se poništava kada je druga napisana. "On podiže prvi da bi mogao koristiti drugi" (Heb 10,9, 8,7). "Jer, da je prvi savez bio bezgrešan, prostor se ne bi tražio za drugi" (Heb 8,9, XNUMX). Novi Savez "nije bio poput saveza koji sam sklopio s njenim ocima" (Heb XNUMX, XNUMX).

Stoga je Krist posrednik "boljeg saveza temeljenog na boljim obećanjima" (Heb 8,6, 8,13). Kad netko napiše novu oporuku, sve prethodne oporuke i njihovi uvjeti, ma koliko bili slavni, gube učinak, više nisu obvezujući i beskorisni za svoje nasljednike. "Rekavši:" novi savez ", on izjavljuje prvi koji je zastario. Ali ono što je zastarjelo i preživjelo bliži se svom kraju “(Heb 2007). Stoga se oblici starog ne mogu zahtijevati kao uvjet za sudjelovanje u novom savezu (Anderson 33: XNUMX).

Naravno: „Jer tamo gdje postoji volja mora se dogoditi smrt osobe koja je izvršila volju. Jer oporuka stupa na snagu samo smrću; on još nije na snazi ​​dok je onaj koji ga je stvorio još živ. "(Heb 9,16, 17-10,10). U tom cilju Krist je umro i mi primamo posvećenje po Duhu. "Prema ovoj volji, posvećeni smo jednom zauvijek žrtvovanjem tijela Isusa Krista" (Heb XNUMX).

Regulacija žrtvenoga sustava u Mozaičkom savezu je neučinkovita, "jer je nemoguće oduzeti grijehe krvlju bikova i jarca" (Heb 10,4, 10,9), a prva volja bila je otkazana kako bi mogao koristiti drugi (Heb XNUMX , XNUMX).

Ko je pisao pismo Jevrejima, bio je veoma zabrinut zbog toga što su njegovi čitatelji shvatili ozbiljno značenje novozavjetnog učenja. Sjećate li se kako je bilo u Starom savezu kada su bili u pitanju oni koji su odbacili Mojsija? "Ako bilo tko prekrši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti za dva ili tri svjedoka" (Heb 10,28, XNUMX).

"Koliko oštrije kazne mislite da zaslužujete ako on utali Sina Božjega i ako krv Saveza smatra nečistom, kojom se posvetio i oživi duh milosti" (Heb 10,29, XNUMX)?

završni

Novi Savez je na snazi ​​jer je Isus testator umro. Razumijevanje toga je ključno za vjernika, jer je pomirenje koje smo dobili jedino putem „njegove krvi na križu“, krvi Novog saveza, krvi Isusa, Gospodara našega (Kol 1,20, XNUMX). ,

James Henderson