Šta je crkva?

023 wkg bs crkva

Crkva, Tijelo Kristovo, je zajednica svih koji vjeruju u Isusa Krista i u kojima prebiva Sveti Duh. Misija Crkve je propovijedati evanđelje, podučavati sve što je Krist zapovjedio, krstiti i pasti stado. U ispunjenju ovog mandata, Crkva, vođena Svetim Duhom, uzima Bibliju kao vodič i stalno je vodi Isus Krist, njena živa glava (1. Korinćanima 12,13:8,9; Rimljanima 28,19: 20; Matej 1,18: 1,22; Kološanima; Efežanima).

Crkva kao sveti skup

«... crkva nije stvorena okupljanjem ljudi koji dijele ista mišljenja, nego božanskim sazivom [saborom] ...» (Barth, 1958: 136). Prema modernoj perspektivi, o crkvi se govori kada se ljudi sa sličnim vjerovanjima sastaju radi bogosluženja i poduke. Međutim, to nije strogo biblijska perspektiva.

Hristos je rekao da će svoju crkvu izgraditi i da vrata pakla neće to nadvladati (Matej 16,16: 18). To nije Crkva Čovjekova, već je Hristova Crkva, "Crkva Živog Boga" (1. Timoteju 3,15), a lokalne crkve su "Kristove crkve" (Rimljanima 16,16).

Stoga crkva ispunjava božansku svrhu. Božja je volja da „ne smijemo napustiti naše zajednice kao što to rade neki“ (Jevrejima 10,25). Crkva nije fakultativna, kao što neki misle; Božja je želja da se okupljaju kršćani.

Grčki pojam za crkvu, koji takođe odgovara jevrejskim imenima za skupštinu, je ekklesia, i odnosi se na grupu ljudi koja je pozvana u neku svrhu. Bog je uvijek bio uključen u stvaranje zajednica vjernika. Bog je taj koji okuplja ljude u crkvi.

U Novom zavjetu riječi župa ili župa koriste se za označavanje kućnih župa kako bismo ih mi danas nazvali (Rimljani 16,5; 1. Korinćanima 16,19; Filipljanima 2), gradske zajednice (Rimljanima 16,23:2; 1,1. Korinćanima 2: 1,1;. Solunjanima), zajednice koje obuhvataju čitavo područje (Djela 9,31:1; 16,19. Korinćanima 1,2; Galaćanima) kao i za opisivanje čitave zajednice vjernika u poznatom svijetu. Zajedništvo i zajedništvo

Crkva znači sudjelovanje u zajednici Oca, Sina i Duha Svetoga. Hrišćani su u zajednici njegovog sina (1. Korinćanima 1,9), Duh Sveti (Filipljanima 2,1) s ocem (1. Ivanova 1,3) nazvao je tako da dok hodamo u svjetlu Kristovom, "imamo zajedništvo" (1. Ivanova 1,7).

Oni koji prihvataju Krista oprezni su "održavanjem jedinstva u duhu vezom mira" (Efežanima 4,3). Iako postoji raznolikost među vjernicima, njihovo je zajedništvo jače od bilo kakvih razlika. Ovu poruku naglašava jedna od najvažnijih metafora koja se koristi za crkvu: da je crkva "tijelo Kristovo" (Rimljanima 12,5; 1. Korinćanima 10,16; 12,17; Efežanima 3,6; 5,30; Kološanima 1,18).

Prvobitni učenici su došli iz različitih sredina i vjerovatno se nisu osjećali prirodno privučeni zajedništvom. Bog poziva vernike iz svih sfera života na duhovno zajedništvo.

Vjernici su "članovi" unutar globalne ili univerzalne zajednice Crkve (1. Korinćanima 12,27:12,5; Rimljanima) i ta individualnost ne mora ugroziti naše jedinstvo, jer „svi smo jedan duh kršteni u jedno tijelo“ (1. Korinćanima 12,13).

Poslušni vjernici, međutim, ne uzrokuju podjele prepirkama i tvrdoglavo inzistiraju na svom gledištu; radije odaju počast svakom članu tako da "ne postoji podjela u tijelu", već "članovi se međusobno brinu na isti način" (1. Korinćanima 12,25).

"Crkva je ... organizam koji ima isti život - Kristov život (Jinkins 2001: 219).
Pavao takođe upoređuje crkvu sa "Božijim prebivalištem u Duhu". Kaže da su vjernici "isprepleteni" u zgradi koja "raste u sveti hram u Gospodu" (Efežanima 2,19: 22). U 1. Korinćanima 3,16:2 i 6,16. Korinćanima on se također odnosi na ideju da je crkva hram Božji. Slično, Petar uspoređuje Crkvu sa "duhovnom kućom" u kojoj vjernici tvore "kraljevsko svećeništvo, sveti narod". (1. Petrova 2,5.9). Porodica je metafora za crkvu

Od početka se crkva često nazivala i funkcionirala kao vrsta duhovne porodice. Vjernike nazivaju "braćom" i "sestrama" (Rimljanima 16,1: 1; 7,15. Korinćanima 1:5,1; 2. Timoteju 2,15; Jakov).

Grijeh nas razdvaja od Božje svrhe za nas, a svaki od nas, duhovno govoreći, postaje usamljen i bez oca. Božja želja je "dovesti usamljenog doma" (Psalam 68,7) dovesti one koji su duhovno otuđeni u zajednicu Crkve, koja je "kućanstvo Božje". (Efežanima 2,19).
U ovom «domaćinstvu [porodici] vjere (Galaćanima 6,10) vjernici se mogu hraniti u sigurnom okruženju i pretvoriti u sliku Kristovu zbog Crkve, koja je također povezana sa Jeruzalemom (Grad mira) tamo gore (vidi također Otkrivenje 21,10) „svi smo majke“ (Galaćanima 4,26).

Hristova nevesta

Prekrasna biblijska slika govori o Crkvi kao o Hristovoj nevjesti. Aludira se na simbole u raznim pismima, uključujući Pesmu pesama. Ključni odlomak je Pjesma pjesama 2,10: 16, gdje ljubavnica mladenke kaže da je zimsko vrijeme prošlo i da je sada došlo vrijeme za pjevanje i radost (vidi takođe Jevreje 2,12), a takođe i gde mladenka kaže: "Moj prijatelj je moj, a ja sam njegov" (St. 2,16). Crkva pripada pojedinačno i zajedno Kristu i on pripada Crkvi.

Krist je zaručnik koji je "volio Crkvu i odrekao se za nju" tako da ona "bude slavna crkva i nema mrlja ni bora ni bilo čega sličnog". (Efežanima 5,27). Ova veza, kaže Paul, "velika je tajna, ali upućujem je na Krista i crkvu" (Efežanima 5,32).

Ivan se ovom temom bavi u Knjizi Otkrivenja. Pobjedni Krist, Jaganjče Božji, oženi se mladenkom, crkvom (Otkrivenje 19,6: 9-21,9; 10) i zajedno naviještaju riječi života (Otkrivenje 21,17).

Postoje dodatne metafore i slike koje se koriste za opisivanje crkve. Crkva je stado koje treba brižne pastire koji se brinu o njima uzduž Krista (1. Petrova 5,1: 4); to je polje na kojem su radnici potrebni za sadnju i vodu (1. Korinćanima 3,6: 9); crkva i njeni članovi su poput loze na vinovoj lozi (Ivan 15,5); crkva je poput masline (Rimljanima 11,17: 24).

Kao odraz sadašnjeg i budućeg Božjeg kraljevstva, crkva je poput senfa koji raste u drvo u kojem nebeske ptice pronalaze utočište (Luka 13,18, 19); i poput kvasca koja probija svoj put kroz svjetsko tijesto (Luka 13,21) itd. Crkva kao misija

Bog je od početka pozvao određene ljude da rade Njegovo djelo na zemlji. Poslao je Abrahama, Mojsija i proroke. Poslao je Ivana Krstitelja da pripravi put za Isusa Krista. Tada je poslao samog Krista na naše spasenje. Također je poslao svog Svetoga Duha da utvrdi svoju crkvu kao oruđe za evanđelje. Crkva se takođe šalje u svet. Ovo je evanđelje djelo temeljno i ispunjava Kristove riječi s kojima je poslao svoje sljedbenike u svijet da nastave djelo koje je započeo (Ivan 17,18: 21). To je značenje «misije»: poslati ga Bog da ispuni svoju svrhu.

Crkva nije sam sebi cilj i ne treba postojati samo za sebe. To se može vidjeti u Novom zavjetu, u Djelima. Kroz knjigu je glavna aktivnost bila širenje evanđelja kroz propovijedanje i izgradnju crkava (Dela 6,7: 9,31; 14,21:18,1; 11:1; 3,6;. Korinćanima itd.).

Pavao upućuje na crkve i specifične hrišćane koji učestvuju u "Evanđelju zajednici" (Filipljanima 1,5). Borite se s njim za evanđelje (Efežanima 4,3).
Pavao i Barnaba poslali su crkvu u Antiohiji na svoja misionarska putovanja (Dela 13,1: 3).

Župa u Solunu «postala je uzor svim vjernicima u Makedoniji i Achaji». Od njih je "riječ Gospodnja potekla ne samo u Makedoniji i Ahaji, već i na svim drugim mjestima". Njihova vjera u Boga prevazišla je njihove granice (2. Solunjanima 1,7: 8).

Aktivnosti crkve

Pavao piše da bi Timotej trebao znati kako se ponašati "u kući Božjoj, to je crkva živoga Boga, stup i temelj istine" (1. Timoteju 3,15).
Ponekad ljudi mogu osjetiti da njihovo razumijevanje istine vrijedi više od razumijevanja Crkve koju su dobili od Boga. Je li to vjerovatno ako se sjetimo da je Crkva "temelj istine"? Crkva je tamo gde se istina utvrđuje učenjem te reči (Ivan 17,17).

Odraz "punoće" Isusa Krista, njene žive glave, "koja u svemu ispunjava sve" (Efežanima 1,22: 23) Crkva Novog zaveta sudjeluje u službama usluga (Dela 6,1: 6-1,17; Jakov, itd.), U zajednici (Djela 2,44: 45-12; Juda itd.), U provođenju crkvenih naredbi (Djela 2,41; 18,8; 22,16; 1 Korinćanima 10,16-17; 11,26) i u klanjanju (Dela 2,46: 47-4,16; Kološanima, itd.).

Crkve su bile uključene u pomaganje jedna drugoj, što ilustruje pomoć koju je crkva u Jeruzalemu pružala u vrijeme nestašice hrane (1. Korinćanima 16,1: 3). Pobliži pogled na pisma apostola Pavla pokazuje da su zajednice komunicirale i bile povezane. Nijedna crkva nije postojala izolirano.

Studija crkvenog života u Novom zavetu otkriva obrazac odgovornosti crkve crkve crkvenim vlastima. Svaka pojedina zajednica bila je odgovorna autoritetu crkve izvan svoje neposredne pastoralne ili administrativne strukture. Može se vidjeti da je novozavjetna crkva bila zajednica mjesnih crkava, koja se održavala zajedno kroz zajedničku odgovornost za tradiciju vjere u Krista koju su poučavali apostoli (2. Solunjanima 3,6: 2; 4,13. Korinćanima).

zaključak

Crkva je Hristovo tijelo i sastoji se od svih onih koje je Bog prepoznao kao članove "Crkve svetaca" (1. Korinćanima 14,33). To je važno za vjernika, jer sudjelovanje u zajednici je sredstvo kojim nas Otac čuva i održava dok se Isus Krist ne vrati.

James Henderson