Šta je crkva?

023 wkg bs crkva

Crkve, Telo Hristovo, je zajednica svih onih koji vjeruju u Isusa Krista iu kojem boravi Duh Sveti. Crkva ima propovijedati evanđelje naučiti sve što ih je Krist zapovjedio da se krste i da se hrane stado posao. (Rimljanima 1; Kol 12,13 ;; 8,9 Cor 28,19 Mt 20-1,18 Ef 1,22.) U ispunjavanju svog mandata, Crkva, vođena Duhom Svetim uzima Bibliju kao vodič i stalno orijentiran na Isusa Krista, njihovog životnog glavu.

Crkva kao sveti skup

"... crkva nije stvorena okupljanjem ljudi koji dele ista mišljenja, već božanskim pozivom [skupština] ..." (Barth, 1958: 136). Iz moderne perspektive, govori se o crkvi kada se ljudi sa sličnim vjerovanjima sastaju radi obožavanja i podučavanja. Međutim, strogo govoreći, ovo nije biblijska perspektiva.

Hrist je rekao da će izgraditi svoju crkvu i da ih vrata pakla neće preplaviti (Mt 16,16-18). To nije ljudska crkva, nego crkva Hristova, "crkva Boga živoga" (1Tim 3,15), a lokalne crkve su "Hristove crkve" (Rim 16,16).

Dakle, crkva ispunjava božansku svrhu. Božja volja je da "ne napuštamo naše kongregacije, kao što neki čine" (Hebr 10,25). Crkva nije opcionalna, kao što neki misle; to je Božja želja za hrišćanima da se okupe.

Grčki pojam za crkvu, koji takođe odgovara jevrejskim imenima za skupštinu, je ekklesia, i odnosi se na grupu ljudi koja je pozvana u neku svrhu. Bog je uvijek bio uključen u stvaranje zajednica vjernika. Bog je taj koji okuplja ljude u crkvi.

U Novom zavjetu, riječi zajednice [Crkva] ili zajednice se koriste u kuću crkve [kuća crkvu] kako bismo ih danas nazivamo (Rim 16,5; 1Kor 16,19; Phil 2), urbanim sredinama (Rim 16,23; 2Kor 1,1; 1Th 1,1), opština koje se protežu preko cijelo područje (Dela 9,31, 1 16,19Kor Gal 1,2), kao i cijelu zajednicu vjernika u poznatom svijetu beschreiben.Gemeinschaft i zajedništvo

Crkva znači učešće u zajedništvu Oca, Sina i Duha Svetoga. Hrišćani su zajedništvo Sina svojega (1Kor 1,9), Sveti Duh se zove (Phil 2,1) sa Ocem (1Joh 1,3), tako da smo, kao što smo hodati u svjetlu Krista, "sa svake zajednice imaju" (1Joh 1,7).

Oni koji prihvataju Hrista željni su da "održe jedinstvo u Duhu kroz vezu mira" (Ef 4,3). Iako postoji različitost među vjernicima, njihovo zajedništvo je jače od bilo kakvih razlika. Ovu poruku naglašava jedna od najvažnijih metafora korišćenih za Crkvu: da je Crkva "Hristovo telo" (Rom 12,5, 1Kor 10,16, 12,17, Eph 3,6, 5,30, Kol 1,18).

Prvobitni učenici su došli iz različitih sredina i vjerovatno se nisu osjećali prirodno privučeni zajedništvom. Bog poziva vernike iz svih sfera života na duhovno zajedništvo.

Vjernici su u okviru globalnog ili univerzalnog zajedništvu Crkve "pripadnici jednog drugog" (1Kor 12,27; Rom 12,5), i to individualnost ne mora ugroziti naše jedinstvo, jer "svi smo kršteni jednim Duhom u jedno tijelo" (1Kor 12,13).

Poslušni vjernici, međutim, ne uzrokuju nikakvu podjelu prepirkama i tvrdoglavo insistiraju na njihovom gledištu; radije, oni poštuju svakog člana, tako da "nijedna podela u telu" nije, već "članovi na isti način brinu jedni o drugima" (1Kor 12,25).

„Crkva je ... organizam koji deli isti život - Hristov život - (Jinkins 2001: 219).
Pavle poredi crkvu sa "prebivalištem Boga u Duhu". On kaže da su vernici "isprepleteni" u zgradi koja "raste u sveti hram u Gospodu" (Eph 2,19-22). Pokazuje na 1. Corinthians 3,16 i 2. Korinćanima 6,16 takođe na ideji da je crkva Božji hram. Slično tome, Petar upoređuje crkvu sa "duhovnom kućom" u kojoj vernici formiraju "kraljevsko sveštenstvo, sveti narod" (1Pt 2,5.9), porodicu kao metaforu za crkvu.

Od samog početka, crkva se često nazivala nekom vrstom duhovne porodice i funkcionisala je kao takva. Vjernici se nazivaju "braća" i "sestre" (Rom 16,1, 1Kor 7,15, 1T u 5,1-2, Jak 2,15).

Kroz greh, mi smo odvojeni od Božjeg cilja za sebe, i svaki od nas postaje, duhovno govoreći, usamljen i bez oca. Božja želja je da "dovede one usamljene kuće" (Ps 68,7) da dovede one koji su otuđeni iz uma u zajedništvo Crkve, koja je "Božje domaćinstvo" (Ef 2,19).
U ovoj "porodici vjere" (Gal 6,10), vjernici se mogu hraniti u sigurnom okruženju i preobraziti u Hristovu sliku, jer crkva koja je također iznad Jerusalima (grad mira) (vidi također Offb 21,10) ), "Sve naše majke" (Gal 4,26).

Hristova nevesta

Prelepa biblijska slika govori o Crkvi kao o Hristovoj nevjesti. Kroz simboliku u raznim spisima, uključujući i Pjesmu o Solomonu, igra se na njoj. Ključni odlomak je Song of Songs 2,10-16, gdje ljubavnica mladenke kaže da joj je prošlo zimsko vrijeme, a sada je vrijeme za pjevanje i uživanje (vidi također Hebr 2,12), a također i gdje mlada kaže: "Moj prijatelj je moj i ja sam njegov (Hl 2,16). Crkva pripada Hristu i individualno i kolektivno i pripada Crkvi.

Hristos je Zaručnik koji je "volio Crkvu i predao se za nju", tako da je bila "veličanstvena crkva, bez mrlja ili bora, ili bilo čega sličnog" (Ef. 5,27). Ova veza, kaže Pavle, "je velika tajna, ali je ja tumačim Hristu i crkvi" (Ef 5,32).

Jovan preuzima ovu temu u knjizi Otkrivenja. Pobednički Hrist, Jagnje Božije, oženi Nevestu, Crkvu (Rev 19,6-9, 21,9-10), i zajedno proglašavaju riječi života (Rev 21,17).

Postoje dodatne metafore i slike koje se koriste za opisivanje crkve. Crkva je stado koje treba da se brinu pastiri koji se brinu za Hristov primjer (1Pt 5,1-4); to je polje gdje su radnici potrebni za sadnju i vodu (1Kor 3,6-9); crkva i njeni članovi su kao loze na lozi (Joh 15,5); crkva je kao maslina (Rom 11,17-24).

Kao odraz sadašnjeg i budućeg Božjeg kraljevstva, crkva je kao sjeme gorušice koje raste u drvo gdje ptice neba pronalaze utočište (Lk 13,18-19); i kao kiselo tijesto probija se kroz tijesto svijeta (Lk 13,21), itd. Crkva kao misija

Od početka, Bog je pozvao određene ljude da obavljaju svoj posao na zemlji. On je poslao Abrahama, Mojsija i proroke. Poslao je Ivana Krstitelja da pripremi put za Isusa Hrista. Onda je poslao Hrista za naše spasenje. On je takođe poslao svog Svetog Duha da uspostavi svoju crkvu kao oruđe za evanđelje. Crkva je takođe poslata u svet. Ovo djelo evanđelja je fundamentalno i ispunjava Hristove riječi kojima je poslao svoje sljedbenike u svijet da nastave rad koji je započeo (Joh 17,18-21). To je značenje "misije": biti poslan od Boga da ispuni svoju svrhu.

Crkva nije sama sebi cilj i ne bi trebala postojati samo za sebe. To se može vidjeti u djelima Novog zavjeta. Kroz čitavu knjigu, širenje evanđelja kroz naviještanje i formiranje crkava bila je glavna aktivnost (akt 6,7, 9,31, 14,21, 18,1-11, 1Kor 3,6, itd.).

Pavle se odnosi na crkve i specifične hrišćane koji učestvuju u “zajednici evanđelja” (Phil 1,5). Oni se bore s njim za evanđelje (Eph 4,3).
Crkva u Antiohiji poslala je Pavla i Barnabu na njihova misionarska putovanja (Zakon 13,1-3).

Zajednica u Solunu "postala je model za sve vjernike u Makedoniji i Ahaji". Od njih "Gospodnja reč nije pevala samo u Makedoniji i Ahaji, već na svim drugim mestima". Njihova vera u Boga je prevazišla svoje granice (1Th 1,7-8).

Aktivnosti crkve

Pavle piše da Timotej treba da zna kako da se ponaša "u Božjoj kući, to jest u crkvi živog Boga, stub i temelj istine" (1T u 3,15).
Ponekad ljudi mogu da osete da je njihovo shvatanje istine validnije od razumevanja crkve koju im je Bog dao. Da li je to verovatno kada se setimo da je crkva "temelj istine"? Crkva je tamo gde je istina ustanovljena učenjem Reči (Joh 17,17).

U odraz "punoće" Isusa Krista, njihovog životnog glavu ", koji ispunjava sve u svemu" (Ef 1,22-23), Crkva Novog Zavjeta su uključeni u aktima usluga (Dela 6,1-6, 1,17 Jak itd) u zajednici (Dela 2,44-45, 12 Jud itd), po završetku crkvenog reda (Dela 2,41, 18,8, 22,16, 1-10,16 17Kor; 11,26) i obožavanje (Dela 2,46-47, 4,16 Kol itd).

Crkve su bile uključene u pružanje podrške jedna drugoj, što je ilustrovano pomoći datoj crkvi u Jerusalimu u vrijeme nestašice hrane (1Kor 16,1-3). Bliži pogled na pisma apostola Pavla pokazuje da su zajednice komunicirale i bile povezane. Nijedna zajednica nije postojala u izolaciji.

Studija života u zajednici u Novom zavjetu otkriva obrazac Saborna odgovornosti u crkvu vlasti. Svaki zajednica odgovorna izvan njihove uže pastoralne ili upravnu strukturu autoriteta Crkve. Može se uočiti da je crkva u Novom Zavjetu je zajednica lokalnih zajednica, koja je održana zajedno kolektivne odgovornosti prema tradiciji vjere u Krista, kao što je učio od strane apostola, (2Th 3,6; 2Kor 4,13).

zaključak

Crkva je Hristovo telo i sastoji se od svih onih koje Bog priznaje kao članove „zajednica svetih“ (1Kor 14,33). Ovo je značajno za vjernika, jer je sudjelovanje u crkvi sredstvo kojim nas Otac čuva i održava do povratka Isusa Krista.

James Henderson