Nebo je gore - zar ne?

Ubrzo nakon što umrete, nađete se u redu pred vratima raja, gdje vas već čeka Sveti Petar sa nekoliko pitanja. Ako se tada nađete dostojnim, biće vam odobren pristup i, opremljeni bijelom odorom i obaveznom harfom, težit ćete ka oblaku koji vam je dodijeljen. A kada pokupite konce, možda ćete prepoznati neke od svojih prijatelja (ali možda ne baš onoliko koliko ste se nadali); ali vjerovatno i mnoge koje ste radije izbjegavali čak i tokom svog života. Dakle, ovako počinje vaš večni život.

Verovatno ne verujete ozbiljno u to. Srećom, ni vi ne morate vjerovati, jer to nije istina. Ali kako zapravo zamišljate raj? Većina nas koji vjerujemo u Boga također vjerujemo u neki oblik zagrobnog života, u kojem smo nagrađeni za svoju vjeru ili kažnjeni za svoje grijehe. To je sigurno - upravo zbog toga je Isus došao k nama; zato je umro za nas, i zato živi za nas. Takozvano zlatno pravilo nas podsjeća: "...Bog je tako zavoljeo svijet da je dao Sina svoga Jedinorodnoga, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni" (Jovan 3,16).

Ali šta to znači? Ako su plaće pravednika čak i blizu dobro poznatih slika, trebali bismo bliže pogledati drugo mjesto - pa, možda to ne bismo voljeli priznati.

Razmišljam o nebu

Ovaj članak ima za cilj da vas potakne da razmišljate o nebu na možda nove načine. Pri tome nam je važno da ne naiđemo na dogmatike; to bi bilo glupo i arogantno. Naš jedini pouzdan izvor informacija je Biblija i ona je iznenađujuće nejasna u opisivanju onoga što nas čeka na nebu. Međutim, Sveto pismo nam obećava da će naše povjerenje u Boga biti za naše dobro i u ovom životu (sa svim njegovim iskušenjima) i u budućem svijetu. Isus je ovo vrlo jasno rekao. Međutim, bio je manje otvoren o tome kakav će biti svijet koji dolazi (Mark 10,29-30).

Apostol Pavle je napisao: „Sada vidimo samo zamućenu sliku kao u zamagljenom ogledalu...“ (1. Korinćanima 13,12, Biblija dobrih vijesti). Pavle je bio jedan od rijetkih ljudi koji su dobili ono što bi se moglo nazvati “vizitskom vizom” u raj, i bilo mu je teško opisati šta mu se dogodilo (2. Korinćanima 12,2-4). Ali šta god da je bilo, bilo je dovoljno snažno da ga natera da preispita svoj život. Smrt ga nije uplašila. Video je dovoljno svijeta da dođe i čak mu se radovao. Međutim, većina nas nije kao Paul.

Uvijek uključen?

Kada razmišljamo o nebu, možemo ga zamisliti samo onako kako nam naše trenutno razumijevanje dozvoljava. Na primjer, slikari srednjeg vijeka crtali su temeljno zemaljsku sliku raja, koju su uljepšavali atributima fizičke ljepote i savršenstva koji su odgovarali njihovom duhu vremena. (Iako se treba zapitati otkud, zaboga, inspiracija za putti koji je ličio na gole, nevjerovatno aerodinamično dizajnirane bebe.) Stilovi se stalno mijenjaju, kao i tehnologija i ukus, pa tako i srednjovjekovne predstave o raju danas ako želimo da dobijemo sliku tog budućeg sveta.

Moderni pisci koriste savremenije slike. Maštoviti klasik CS Lewisa Veliki razvod opisuje zamišljeno putovanje autobusom iz pakla (koji on vidi kao ogromno, pusto predgrađe) do raja. Cilj ovog putovanja je da se onima u "paklu" pruži prilika za promjenu mišljenja. Lewisov raj neke prihvata, iako se mnogim grešnicima to nimalo ne sviđa nakon početne aklimatizacije tamo, više vole pakao koji znaju. Lewis naglašava da nije imao posebne uvide u suštinu i prirodu vječnog života; njegovu knjigu treba shvatiti kao čisto alegorijsku.

Slično, fascinantno djelo Mitcha Alborna Pet ljudi koje srećete na nebu ne tvrdi da je teološka tačnost. Za njega je raj u zabavnom parku na obali u kojem je glavni lik radio cijeli život. Ali Alborn, Lewis i drugi pisci poput njih možda su shvatili srž stvari. Nebo možda nije toliko drugačije od okruženja koje poznajemo ovdje na ovom svijetu. Kada je Isus govorio o Božjem kraljevstvu, često je u svojim opisima koristio poređenja sa životom kakav poznajemo. Ne liči baš na njega, ali ima dovoljno sličnosti s njim da bi mogao povući odgovarajuće paralele.

Tada i sada

Većina ljudske istorije imala je malo naučnih saznanja o prirodi kosmosa. Ako ste uopće razmišljali o nečemu takvom, vjerovali ste da je zemlja disk koji je u savršenim koncentričnim krugovima bio okružen suncem i mjesecom. Vjerovalo se da je negdje tamo gore, dok je pakao bio u podzemlju. Tradicionalne ideje vrata u nebo, harfe, bijele haljine, krila anđela i neprestane pohvale odgovaraju očekivanjima koja dajemo glasnijim biblijskim stručnjacima koji su tumačili ono malo što Biblija govori o raju u skladu s njihovim razumijevanjem svijeta.

Danas imamo toliko više astronomskih saznanja o kosmosu. Tako znamo da je zemlja samo maleno mjesto u neizmjernoj prostranstvu prividno rastućeg svemira. Znamo da ono što nam se čini opipljivom stvarnošću u osnovi nije ništa drugo do delikatno isprepletena energetska mreža koju drže na okupu tako snažne sile da većina ljudske povijesti nije ni sumnjala u svoje postojanje. Znamo da se možda oko 90% svemira sastoji od "tamne materije" - o kojoj možemo teoretizirati s matematičarima, ali koju ne možemo vidjeti ili mjeriti.

Znamo da su čak i nepobitni fenomeni kao što je "prolazak vremena" relativni. Čak i dimenzije koje definiraju naš koncept prostora (dužina, širina, visina i dubina) su samo vizualni i intelektualno shvatljivi aspekti mnogo složenije stvarnosti. Neki astrofizičari nam kažu da možda postoji najmanje sedam drugih dimenzija, ali kako one rade, nama je nezamislivo. Ovi naučnici pretpostavljaju da su te dodatne dimenzije stvarne koliko i visina, dužina, širina i vrijeme. Vi se krećete na nivou koji čak premašuje granice mjerljivosti naših najosetljivijih instrumenata; a isto tako iz našeg intelekta možemo samo početi da se bavimo time, a da ne budemo beznadežno preplavljeni.

Znanstveni uspjesi posljednjih desetljeća revolucionirali su stanje znanja u gotovo svim područjima. Pa šta je s nebom? Moramo li također preispitati svoje ideje o životu na zavidu?

Zagrobni život

Zanimljiva riječ – iza. Samo ne sa ove strane, ne sa ovog sveta. Ali zar ne bi bilo moguće provesti večni život u poznatijem okruženju i raditi upravo ono što smo oduvek voleli da radimo – sa ljudima koje poznajemo u telima koja prepoznajemo? Zar ne može biti da je zagrobni život produžetak najboljeg iz našeg dobro poznatog smrtnog života bez njegovih tereta, strahova i patnji? Pa, u ovom trenutku treba pažljivo čitati – Biblija ne obećava da neće biti tako. (Radije bih to ponovio – Biblija ne obećava da neće biti).

Američki teolog Randy Alcorn proučavao je temu neba dugi niz godina. U svojoj knjizi Nebo, on pažljivo istražuje svaku referencu u Svetom pismu o životu nakon smrti. Rezultat je fascinantan portret kakav bi mogao biti život nakon smrti. on piše:

„Umorni smo od sebe, umorni smo od drugih, grijeha, patnje, zločina i smrti. A ipak volimo zemaljski život, zar ne? Volim prostranstvo noćnog neba nad pustinjom. Volim udobno sjediti pokraj Nancy na kauču kraj kamina, pokrivač se raširio nad nama, pas se ugnijezdio blizu nas. Ova iskustva ne predviđaju raj, ali nude okus onoga što tamo očekivati. Ono što volimo u ovom ovozemaljskom životu jesu stvari koje nas raspolože za sam život za koji smo stvoreni. Ono što volimo ovdje na ovom svijetu nije samo najbolje što ovaj život može ponuditi, već je i pogled u još veći budući život. "Pa zašto bismo trebali ograničiti svoj pogled na Kraljevstvo nebesko na jučerašnji svjetonazor? Na osnovu poboljšanog znanja o našem okruženju, nagađamo kako bi mogao izgledati život na nebu.

Fizikalnost na nebu

Apostolski simbol vjerovanja, najčešće svjedočanstvo lične vjere među kršćanima, govori o "uskrsenju mrtvih" (bukvalno, tijela). Možda ste to ponovili stotine puta, ali da li ste ikada razmišljali o tome šta to znači?

Uskrsnuće obično povezuje "duhovno" telo, delikatno, eterično, nestvarno nešto što podseća na duha. Međutim, to ne odgovara biblijskoj ideji. Biblija ističe da će uskrsnuće biti fizičko biće. Međutim, tijelo neće biti tjelesno u smislu u kojem razumijevamo ovaj termin.

Naša ideja tjelesnosti (ili stvarnosti) vezana je za četiri dimenzije kroz koje percipiramo stvarnost. Ali ako u stvari postoje brojne druge dimenzije, onda je naša definicija stvari užasno pogrešna.

Nakon vaskrsenja Isus je imao tjelesno tijelo. Mogao je jesti i hodati i izgledao je prilično normalno. Možete ga dodirnuti. A ipak je uspio namjerno nadići dimenzije naše stvarnosti jednostavnim hodanjem kroz zidove poput Harryja Pottera na stanici. Mi to tumačimo kao ne stvarno; ali možda je to potpuno normalno za tijelo koje može iskusiti čitav spektar stvarnosti.

Dakle, možemo li se radovati vječnom životu kao prepoznatljivo ja, obdareno pravim tijelom koje nije podložno smrti, bolesti i propadanju, niti ovisi o zraku, hrani, vodi i cirkulaciji krvi za svoje postojanje? Da, to je zaista ono što se čini. „...još nije otkriveno šta ćemo biti“, kaže Biblija. „Znamo da ćemo biti kao on, kada se to pokaže; jer ćemo ga videti takvog kakav jeste" (2. Johannes 3,2, Ciriška Biblija).

Zamislite život svojim umom i smislom - on i dalje nosi vaše vlastite osobine i bio bi slobodan od svega suvišnog, preuredio bi prioritete i tako mogao zauvijek planirati, sanjati i biti kreativan. Zamislite vječnost u kojoj se ponovno spajate sa starim prijateljima i imate priliku osvojiti više. Zamislite odnose sa drugima kao i sa Bogom koji su oslobođeni straha, napetosti ili razočaranja. Zamislite da se nikada ne morate pozdraviti sa voljenim osobama.

Noch nicht

Daleko od toga da je vezan za beskrajnu božansku službu za cijelu vječnost, čini se da je vječni život sublimacija onoga što mi ovdje na ovom svijetu znamo da je optimum, čija se veličanstvenost ne može nadmašiti. Ahiret nam čeka mnogo više nego što možemo uočiti svojim ograničenim čulima. Povremeno nam Bog daje uvid u to šta je ta šira stvarnost. Sveti Pavle je rekao praznovjernim Atinjanima da Bog "nije daleko od svakoga..." (Djela 1. Kor.7,24-27). Nebo sasvim sigurno nije blizu ni na koji način koji možemo izmjeriti. Ali to ne može biti samo "srećna zemlja daleko", takođe. U stvari, zar ne može biti da nas On okružuje na način koji ne možemo opisati riječima?

Pustite maštu na neko vrijeme da pukne

Kada se Isus rodio, anđeli su se iznenada pojavili pastirima u polju (Lk 2,8-14). Kao da su izašli iz svog carstva u naš svijet. Desilo se isto kao u 2. 6. Kraljevima 17, nije li Elizejev uplašeni sluga kada su mu se iznenada pojavile legije anđela? Neposredno prije nego što ga je kamenovala bijesna rulja, Stephenu su se otvorili fragmentarni utisci i zvuci koji inače izmiču ljudskoj percepciji (Djela 7,55-56). Da li su se Jovanu tako ukazivale vizije Otkrivenja?

Randy Alcorn ističe da „kao što slijepi ne mogu vidjeti svijet oko sebe, iako postoji, tako i mi, u svojoj grešnosti, ne možemo vidjeti nebo. Da li je moguće da su prije pada Adam i Eva jasno vidjeli ono što je nama danas nevidljivo? Zar je moguće da je samo nebesko kraljevstvo samo na maloj udaljenosti od nas?“ (Nebo, str. 178).

Ovo su intrigantne pretpostavke. Ali to nisu fantazije. Nauka nam je pokazala da je stvaranje mnogo više nego što možemo uočiti u našim trenutnim fizičkim ograničenjima. Ovaj zemaljski ljudski život je izuzetno ograničen izraz onoga što ćemo na kraju biti. Isus je došao k nama ljudima kao jedan od nas i tako se također podredio ograničenjima ljudskog postojanja do krajnje sudbine svekolikog tjelesnog života - smrti! Neposredno prije svog raspeća, molio se: „Oče, vrati mi slavu koju sam imao s tobom prije nego je svijet stvoren!“ I ne zaboravimo da je nastavio svoju molitvu: „Oče, tebi je [ljudi] dato ja i ja želim da oni budu sa mnom gdje jesam. Oni će vidjeti slavu moju koju si mi dao jer si me ljubio prije nego što je svijet stvoren” (Jovan 1.7,5 i 24, Biblija dobrih vijesti).

Posljednji neprijatelj

Jedno od obećanja novog neba i nove zemlje je da će "smrt biti zauvijek pobijeđena". U razvijenom svijetu smo smislili kako da živimo deceniju ili dvije duže. (Nažalost, međutim, nismo bili jednako uspješni u otkrivanju kako bi se ovo dodatno vrijeme moglo iskoristiti). Ali iako je možda moguće pobjeći iz groba još malo, smrt je i dalje naš neizbježni neprijatelj.

Kao što Alcorn ističe u svojoj fascinantnoj studiji o nebesima: „Ne bismo trebali slaviti smrt – nije ni Isus. Plakao je nad smrću (Jovan 11,35). Kao što postoje lijepe priče o ljudima koji su mirno otišli u vječnost, postoje i priče o psihički i fizički iscrpljenim, zbunjenim, prohujalim ljudima čija smrt ostavlja ljude iscrpljenim, zapanjenim, tužnim. Smrt boli, i ona je neprijatelj. Ali za one koji žive u spoznaji Isusa, ona je posljednja bol i posljednji neprijatelj” (str. 451).

Čekaj! To se nastavlja. , ,

Mogli bismo rasvijetliti još mnogo aspekata. Pod uslovom da se ravnoteža održava i da ne zalutamo, istraživanje onoga što nas čeka nakon smrti je uzbudljivo područje istraživanja. Ali broj riječi na mom kompjuteru me podsjeća da je ovaj članak još uvijek unutar ograničenja vremena i prostora. Zato da završimo sa poslednjim, zaista uzbudljivim citatom Rendija Alkorna: „S Gospodom koga volimo i prijateljima koje cenimo, umrećemo zajedno u fantastičnom novom univerzumu da bismo istražili i zagrlili.“ tražite velike avanture. Isus će biti u središtu svega, a zrak koji udišemo bit će ispunjen radošću. A kad tada pomislimo da povećanja zaista ne može biti, primijetit ćemo – hoće!“ (str. 457).

Autor: John Halford

Nebo je gore - zar ne?