Evanđelje - dobre vijesti!

442 das evangelium die gute  nachrichtSvako ima ideju o ispravnom i pogrešnom, i svako je već učinio nešto loše - čak i svoju ideju. "Grešiti je ljudsko biće", kaže poznata izreka. Svako je jednom razočarao prijatelja, prekršio obećanje, povrijedio tuđe osjećaje. Svi znaju krivicu.

Zato ljudi ne žele da imaju ništa sa Bogom. Oni ne žele dan suda jer znaju da ne mogu stajati pred Bogom sa čistom savjesti. Oni znaju da treba da mu se pokoravaju, ali znaju i da nisu. Oni se stide i osjećaju krivim.

Kako se njihov dug može otkupiti? Kako očistiti svijest? "Oprost je božanska", zaključuje znak. Sam Bog je oprošten.

Mnogi ljudi znaju ovu izreku, ali ne vjeruju da je Bog dovoljno božanstven da zna njihov Süda oprosti. I dalje se osećaš krivim. Oni se još uvijek boje Boga i dana suda.

Ali Bog se već pojavio - u osobi Isusa Hrista. On nije došao da osudi, već da spasi. On je donio poruku oprosta i umro je na krstu da bi nam osigurao oprost.

Isusova poruka, poruka Križa, je dobra vest za one koji se osjećaju krivim. Isus, božanski čovek, naš je kaznu. Svi ljudi koji su dovoljno skromni da veruju da će evanđelje Isusa Hrista biti oprošteno.

Potrebne su nam dobre vijesti. Hristovo jevanđelje donosi mir uma, sreću i ličnu pobedu. Istinsko evanđelje, dobra vest, je jevanđelje koje je Hrist propovedao. Apostoli su takođe propovijedali ovo Evanđelje: Isus Krist, Raspeti (1, 2,2), Isus Krist u kršćanima, nada slave (pukovnik 1,27), uskrsnuće iz mrtvih, poruku nade i spasenja za čovječanstvo to je evanđelje Božjeg kraljevstva.

Bog je naredio svojoj crkvi da proda ovu porukuüi Duh Sveti da izvrši ovaj zadatak. U Poslanici Korinćanima, Pavao opisuje evanđelje koje je Isus dao svojoj crkvi: „Ali ja vas, BrüOnaj koji objavljuje evanđelje koje sam vam navijestio, da ste prihvatili, da ste i vi u njemu, i da ste i vi spašeni, ako bilježite s onim riječima koje vam ja propovijedam, ako ne uzalud došli do vjere. Jer ja sam vam isporučio prije svega ono što sam i primio: taj Krist za naše Süumro je nakon spisa; i da je bio sahranjen, i da je uskrsnuo trećeg dana nakon Svetih pisama; i on se ukazao Kefi, zatim dvanaestorici. Nakon toga se pojavio više od füpet stotina brüodjednom, od kojih je većina preživela do sada, ali i neki su zaspali. Nakon toga se javi Jakovu, a zatim apostolima svima; ali naposljetku, kao što je bilo od neblagovremenog rođenja, i on mi se pojavio "(1, kor. 15,1-8 ELB).

Pavle kaže "iznad svega" da je prema Pismu Isus Mesija ili Hrist, da je on odgovoran za naše Süumro, pokopan i ponovo ustao. On takođe naglašava da mnogi mogu posvjedočiti o Hristovom uskrsnuću, ako bi ga neko doveo u pitanje.

Pavle jasno kaže da je evanđelje "kroz koje ste spašeni". Naš cilj bi trebao biti kako prenijeti Pavlu ono što smo primili i što je „iznad svega“ drugima.

Ono što smo primili i stoga moramo da prenesemo je u skladu sa onim što su Pavle i drugi apostoli primili, posebno ono što drugi kažu, "da je Hristos za naše sinoveüumro je nakon spisa; i da je sahranjen i da je uskrsnuo trećeg dana posle svetih spisa ... ".

Sva druga učenja Biblije su zasnovana na ovim temeljnim istinama. Samo je Božji Sin mogao za naš SüMi umiremo, i samo zato što je to učinio i ustao iz mrtvih, možemo se radovati njegovom povratku i našoj baštini, večnom životu, sa nepokolebljivom vjerom.

Stoga, Jovan je mogao napisati: "Ako svjedočimo ljudima, svjedočanstvo Božje je veće, jer je Božje svjedočanstvo da je svjedočio svoga Sina. Bog ne vjeruje da ga čini Lülažov; jer ne vjeruje u svjedočanstvo koje je Bog dao od svoga Sina.

"I to je svjedočanstvo da nam je Bog dao vječni život, a ovaj život je u njegovom Sinu. Tko ima Sina, ima život; Onaj koji nema Sina Božijega nema života "(1, Joh. 5,9-12).

Evanđelje koje je Isus propovedao

Neki mogu, čini se, üZagrijte biblijska proročanstva, ali im je teško, füda inspiriše centralnu poruku Biblije - spasenje kroz Isusa Hrista! Bog je učinio kršćane najdragocjenijim od svih darova i učinio ih obaveznim da prodaju drugimaükao i oni mogu dobiti ovaj dar!

Kada je Petar opisao kapetanu Korneliju ulogu apostola, rekao je: "On nam je zapovjedio da propovijedamo i svjedočimo narodu da je Bogom dani sudac živih i mrtvih Proroci koji svojim imenom svi koji u njega vjeruju, opraštaju Süda ih primi “(Dela 10,42-43).

Ovo je najvažnija poruka; dobra poruka objavljena apostolima bila je centralna poruka svih proroka - da Bog sudi Isusu Kristu üKoji je stvorio žive i mrtve i sve koji u njega vjeruju, Süoprost kroz njegovo ime!

Centralna istina

Luka je napisao da je Isus imao svog Jüpre nego što se uzdigao na nebo, u centralni GüPoruka njegove poruke nas podseća: "Onda im je otvorio razumevanje, tako da su razumeli Pismo i rekli im:" Pisano je da će Hristos trpjeti i ustati iz mrtvih treći dan, i da će propovedanje u njegovo ime biti pokajanje [Kajanje] za oproštaj sümeđu svim narodima. Počnite u Jerusalimu i budite tamoüsvjedoci “(Luke 24,45-48).

Šta bi apostoli trebali razumjeti iz sadržaja Pisma kada im je Isus dao smisla?ür open? Drugim riječima, prema Isusu, koja je središnja i najvažnija istina koju treba razumjeti iz spisa Starog zavjeta?

Da će Krist treći dan trpjeti i uskrsnuti od mrtvih, i ta pokora za pokajanje oproštenjaüse propovijeda svim narodima u njegovo ime!

"I ni u kom drugom nije spasenje, niti postoji neko drugo ime pod nebom dato ljudima koji će nas spasiti", propovijedao je Petar (Djela 4,12).

Ali šta je Initovo evanđelje o Božjem carstvu? Nije li Isus propovedao radosnu vijest o kraljevstvu Božjem? natürlich!

Da li se evanđelje kraljevstva Božijega razlikuje od onoga što su Pavle, Petar i Jovan üpropoveda o spasenju u Isusu Kristu? Nimalo!

Shvatimo da je ulazak u kraljevstvo Božje spasenje. Spašavanje i ulazak u kraljevstvo Božje je isto! Prihvatanje večnog života je isto što i doživljavanje spasenja [ili spasenja], jer je spasenje sinonim za spasenje smrtonosnog Süruke.

U Isusu je život - večni život. Večni život zahteva oprost Süruke. I oprost Süili opravdanje, čovjek uči samo kroz vjeru u Isusa Krista.

Isus je i sudija i spasitelj. On je takođe kralj kraljevstva. Evanđelje kraljevstva Božjeg je evanđelje spasenja u Isusu Kristu. Isus i njegovi apostoli su propovijedali istu poruku - Isus Krist je Sin Božji i jedini način da postignete spasenje, spasenje, vječni život i ulazak u Kraljevstvo Božje.

I kada su neka čula otvorena da razumeju starozavetna proročanstva, dok je Isus otvorio razumevanje apostolima (Luk 24,45), postaje jasno da je centralna poruka proroka takođe Isus Hrist (Dela 10,43).

Nastavimo. Jovan je napisao: "Onaj koji vjeruje u Sina ima vječni život, ali tko ne posluša Sina neće vidjeti život, ali gnjev Božji ostaje üO njemu "(Joh. 3,36). To je jasan jezik!

Isus je rekao: "... Ja sam put i istina i život: niko ne dolazi Ocu osim kroz mene" (Jn 14,6). Šta nam je potrebno da shvatimo Božiju rečüje da osoba bez Isusa Hrista ne može ni doći k Ocu niti znati Boga, niti naslijediti vječni život niti doći u Kraljevstvo Božje.

U svom pismu Kološanima Pavle je napisao: "Sa radošću kaže hvala Ocu, koji je tüučinio je nasljedstvo svetih na svjetlu. On nas je spasio od sile tame i stavio nas u kraljevstvo svoga dragog Sina, u kome imamo spasenje, oprost Sü1,12-14).

Obratite pažnju na nasleđe svetaca, kraljevstvo svetlosti, kraljevstvo Sina, spasenje i oproštenje Svijeta.üda ujedini besprekornu odeću Reči Istine, Jevanđelja.

U stihu 4, Pavle govori o "veri [u Kološanima] u Hristu Isusu i ljubavi koju imate prema svim svetima". On piše da vjera i ljubav potiču iz "nade ... da füspreman je za vas na nebu. Čuli ste za to ranije kroz Reč Istine, evanđelje koje vam je došlo ... "(stih 5-6) Opet, evanđelje je u središtu nade za večno spasenje u kraljevstvu Božjem kroz veru Isusa Hrista, Sina Božjega, kroz koga smo bili otkupljeni.

U stihovima 21 kroz 23, Pavle nastavlja: "Čak i vama koji ste nekada bili čudni i neprijateljski nastrojeni prema zlim djelima, on se sada pomirio smrću svoga smrtnog tijela, da vas stavi svetim i besprijekornim pred lice; vi samo ostajete u vjeri, utemeljeniüBudite čvrsti i čvrsti i nemojte se udaljavati od nade Evanđelja koju ste čuli i koja se propovijeda svim stvorenjima pod nebom. Postao sam njegov sluga, Pol.

U stihovima 25 kroz 29, Pavle nastavlja da se bavi evanđeljem, i11 čijem je službom bio postavljen, i njegovim ciljem prodajeüzavršava. On je napisao: "Vi ste postali sluge kroz službu koju mi ​​je Bog dao, da vam propovedam obilato njegovu riječ, naime, tajnu koja je bila sakrivena od vječnih vremena i naraštaja, ali sada se otkriva. Njegovi sveci, kojima je Bog htio naviještati, koje je slavno bogatstvo ove otajstva među poganima, Krist u vama, nada slaveüPropovjedajmo i opomagajmo sve ljude, i učimo sve ljude u svakoj mudrosti, da svakog čovjeka učinimo savršenim u Kristu. DafürmüJa se distanciram i borim se u moći onoga koji je moćan u meni. "

O tome šta je evanđelje

Celo jevanđelje je o Isusu Hristu. Riječ je o njegovom identitetu i njegovom djelu kao Božjeg Sina (Ivan 3,18), suca živih i mrtvih (2, Tim 4,1), Krista (Djela 17,3), Spasitelja (2, Tim 1, 10). kao visoki svećenik (hebrejski 4,14), kao Fü(1, Joh. 2,1), Kralj kraljeva i Gospodar gospodara (Rev. 17, 14), prvorođen među mnogimaü(Roman 8,29), kao prijatelj (Joh. 15,14-15).

Radi se o njemu kao pastiru naših duša (1, Petr. 2,25), kao Jagnje Božje, to je Süoduzima svet (Joh. 1,29), kao füza nas je žrtvovana Pasha (1, corp. 5,7), kao slika nevidljivog Boga i prvorođenog prije svega stvorenja (pukovnik 1,15), glava crkve i početak i prvorođenac mrtvih (stih 18), kao odraz Božja slava i sličnost Njegove prirode (Heb. 1,3), kao otkrivača Oca (Matej 11,27), kao put, istina i život (Ivan 14,6), kao Tür (Joh.10,7).

Evanđelje se odnosi na Hrista kao početnika i završitelja naše vjere (Heb. 12,2), kao vladara üO stvaranju Boga (Otkrivenje 3,14), kao Prvo i Posljednje, Početak i Završetak (Rev. 22,13), kao potomak (Jer.23,5), kao kamen temeljac (1, Peter 2,6), kao Božja moć i Božja mudrost (1, Cor. 1,24), kao Erwüsvim narodima (Hag 2,7).

Radi se o Hristu, vjernom i istinitom svjedoku (Otac 3,14), nasljedniku svega (hebrejski 1,2), rogu spasenja (Luka 1,69), svjetlu svijeta (Joh.8,12), živom kruhu ( Jn 6,51), koren Jesseja (Isaija 11,10), naše spasenje (Luka 2,30), Sunce pravednosti (Mark 3,20), Reč života (1, Joh. 1, 1), koji je na vlasti Božji Sin kroz njegovo uskrsnuće od mrtvih (Rimljani 1,4) - i tako dalje.

Pavle je napisao: "Ni za šta drugo ne može neko da leži nego onaj koji je položen, koji je Isus Hrist" (1, Cor. 3,11). Isus Hrist je ključna tema, centralna tema, temelj jevanđelja. Kako bismo mogli da propovedamo bilo šta drugo bez kontradikcije Biblije?

Isus je tada rekao FüJevreji, "Tražite u Pismu, jer mislite da imate život vječni u njemu, i to je ono što svjedoči o meni, ali ne želite doći k meni, da imate život" (Ivan 5,39). 40).

Poruka spasenja

Poruka za prodaju hrišćanaüoni koji su pozvani su o spasenju, to jest o večnom životu u kraljevstvu Božjem. Vječno spasenje ili kraljevstvo Božje može se postići samo kroz jedan pravi Tür, jedini pravi put - Isus Hrist. On je kralj tog kraljevstva.

Jovan je napisao: "Onaj koji poriče Sina nema Oca: onaj koji priznaje Sina ima Oca" (1, Jn 2,23). Apostol Pavle je pisao Timoteju: "Jer jedan je Bog i jedan posrednik između Boga i ljudi, čovek Hristos Isus, koji je dao sebeüSvi isporučuju spasenje da će se ovo propovijedati u njegovo vrijeme “(1, Tim 2: 5-6).

U Jevrejima 2,3 upozoreni smo: "... kako želimo da pobegnemo ako ne poštujemo tako veliko spasenje, koje je počelo sa propovedanjem Gospoda i potvrđeno u nama od onih koji su ga čuli?" Poruku spasenja je Isus prvi put prodaoüTo je bila Isusova vlastita poruka od Oca.

Jovan je zapisao šta je sam Bog üSvedočanstvo o svome Sinu: "A ovo je svjedočanstvo da nam je Bog dao vječni život i da je ovaj život u Sinu njegovom, tko ima Sina, ima život, a tko nema Sina Božjega, ima život ne "(1, Joh. 5,11-12).

U Ivanu 5,22 u 23, Jovan ponovo naglašava težinu koja je dodeljena Sinu: "Jer Otac ne sudi nikom drugom, nego ima svu presudu Sina ütako da svi mogu poštovati Sina dok poštuju Oca. Onaj koji ne poštuje Sina ne poštuje Oca koji ga je poslao. “Zato Crkva tako neprestano propoveda üO Isusu Kristu! Izaija je prorekao: "Zato govori Gospod Bog, evo, ležao sam na Sionu kamen, dokazani kamen, dragocjen, temeljni kamen, i onaj koji vjeruje neće se stidjeti." (Isaija 28: 16 ZB).

Dok hodamo u novom životu na koji smo pozvani u Isusu Hristu, vjerujući u Njega kao naše sigurno dobro, i svakodnevnu nadu u Njegov povratak u slavu i moć, možemo se radovati našoj večnoj baštini u nadi i pouzdanju.

Poziv da živimo budućnost ovde i sada

Ali nakon što je Ivan bio zarobljen, Isus je došao u Galileju i propovijedao je evanđelje Božje govoreći: "Vrijeme se ispunilo."üi kraljevstvo Božje je došlo. Da li se pokajati [pokajati] i vjerovati u evanđelje! ”(Oznaka 1: 14-15).

Ovo jevanđelje koje je Isus donio je "dobra vest" - moćna poruka koja menja i transformiše život. Evanđelje üBerfüne samo da čuje i pretvara, već na kraju i sve najboljeüda ga odbijeüberstehen.

Evanđelje je "Božja sila koja blagoslivlja sve koji u nju vjeruju" (Rimljanima 1: 16). Evanđelje je Božji poziv nama da vodimo život na potpuno drugom nivouüvoditi. Dobra je vijest da nas očekuje nasljedstvo koje će doći u naše vlasništvo kada Krist ponovo dođe. To je ujedno i poziv za oživljavanje duhovne stvarnosti koja već može biti naša.

Pavle naziva jevanđelje "Evanđelje Kristovo" (1, 9 12), "Evanđelje Božje" (rimski 15: 16) i "Evanđelje mira" (Ef. 6: 15). Počevši od Isusa, on počinje, jüredefinisanje ideje o Božjem carstvu, fokusirajući se na univerzalni značaj prvog Hristovog dolaska.

Isus koji üLutajući prašnjavim putevima Judeje i Galileje, uči Pavle, sada je uskrsli Hrist, koji sjedi s desne strane Boga i koji je "glava svih sila i moći" (pukovnik 2: 10).

Prema Pavlu, smrt i uskrsnuće Isusa Hrista su “prvi” u evanđelju; oni su šlüKljučni događaji u Božjem planu (1, Cor. 15: 1-11). Evanđelje je dobra vest füsiromašni i tlačiteljiückten. Priča ima cilj. Na kraju, pravda će pobediti, a ne moć.

Probola ruka ima üPreko oklopne šake pobedila je. Kraljevstvo zla ustupa mesto kraljevstvu Isusa Hrista, redosled stvari koje hrišćani već delimično doživljavaju.

Pavle se suprotstavio ovom aspektu evanđeljaüO Kološanima: "Sa radošću se zahvaljuje Ocu koji tüučinio je nasljedstvo svetih na svjetlu. On nas je spasio od sile tame i stavio nas u kraljevstvo svoga dragog Sina, u kome imamo spasenje, oprost Sü1,12-14).

FüZa sve hrišćane je evanđelje sadašnja stvarnostübuduća nada. Uskrsli Hrist koji je Gospod üVreme, prostor i sve što se ovde dešava je borac führišćani. Onaj koji je uzdignut na nebo je sveprisutni izvor moći (Ef. 3,20-21).

Dobra vijest je da je Isus Krist svaka prepreka u njegovom zemaljskom životu üje pobijedio. Križni put je težak, ali pobjednički put u kraljevstvo Božje. Prema tome, Pavle može doneti evanđelje kratkoj formuli: „Jer sam mislio da je to füPravo je da ne znate ništa među vama osim Isusa Hrista raspetog (1, 2,2).

Veliki preokret

Kada se Isus pojavio u Galileji i propovijedao evanđelje iskreno, očekivao je odgovor. On i danas očekuje odgovor od nas.

Ali Isusov poziv da uđe u kraljevstvo nije zadržan u vakuumu. Isus zove füKraljevstvo Božje bilo je praćeno impresivnim znakovima i čudesima koji su učinili da zemlja koja je bila pod rimskom vlašću sjela.

To je jedan od razloga zašto je Isus morao da razjasni šta je mislio pod Kraljevstvom Božjim. Jevreji u vreme Isusa su čekali Fükoji su vratili u svoj narod slavu Davida i Solomonaübih preporučio. Ali Isusova poruka je bila "dvostruko revolucionarna", kako piše Oksfordski naučnik NT Wright. Prvo, on je uzeo zajedničko očekivanje da je jüdischer Superstaat baca rimski jaram wüi pretvorio ga u nešto sasvim drugo. Iz široko rasprostranjene nade za političko oslobođenje on je napravio poruku duhovnog spasenja: Evanđelje!

"Došlo je, kako je rekao, kraljevstvo Božje, ali to nije ono što ste zamislili" (NT Wright, Ko je Isus ?, str. 98).

Isus je šokirao ljude posledicama svojih dobrih vesti. "Ali mnogi koji su prvi postat će posljednji i posljednji će biti prvi" (Matej 19,30).

"Biće urla i brbljanje zuba", reče on svom jü"Ako vidite Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem i izbacite ih" (Luka 13: 28).

Velika Posljednja Večera bila je füSvi su tu (Luke 14,16-24). Pogani su takođe pozvani u Kraljevstvo Božije. Drugi je bio ništa manje revolucionaran.

Činilo se da ovaj prorok iz Nazareta provodi mnogo vremena für da imaju bez prava - od gubavaca i Krüsvodnik do pohlepnih sakupljača poreza - a ponekad čak i füomraženi rimski Unterdrücker.

Dobra vest da je Isus donio protivreči svim očekivanjima, čak i onima njegovih vernih Jünger (Luke 9,51-56). Isus je iznova i iznova rekao da je kraljevstvo koje su očekivali u budućnosti već dinamično prisutno u njegovoj službi. Posle posebno dramatične epizode, on je rekao: "Ali ako ja izbacim zle duhove Božjim prstom, onda je kraljevstvo Božje došlo k vama" (Luka 11,20). Drugim rečima, ljudi koji su videli delo Isusa doživeli su prisustvo budućnosti. Na najmanje tri načina, Isus je preokrenuo uobičajena očekivanja:

  1. Isus je naučio dobru vijest da je kraljevstvo Božje čisti dar - Božja vladavina koja je već donijela iscjeljenje. Tako je Isus postavio "godinu milosti Gospodnje" (Luka 4,19, Isaiah 61,1-2). Ali "priznali" kraljevstvu su bili Müoskudni i napeti, siromašni i prosjaci, delinkventna deca i pokajnički carinici, pokajničke kurve i autsajderi društva. FüProglasio se kao pastir crnim ovcama i izgubio ovce.
  2. Dobra vest o Isusu je takođe bila füljudi tamo, koji su bili spremni da se obrate Bogu kroz bolno pročišćenje istinskog pokajanja. Ovo iskreno pokajano Süwüpostanite veliki u BoguüPronaći njegovog oca, koji skenira horizont za svoje lutajuće sinove i kćeri, i vidi ih kada su "još daleko" (Luka 15,20). Dobra vest o jevanđelju značila je da svako ko kaže u svojim srcima, "Bože, biti mojümilostivo "(Luk 18,13) i iskreno znači ići s Bogomüda biste pronašli slušni aparat wübih preporučio. Uvek, "Pitajte, i dat će vam se, tražite, i naći ćete: kucajte, i to će vam se otvoriti" (Luka 11,9). FüZa one koji su vjerovali i okrenuli se od svijeta, ovo je bila najbolja vijest koju su mogli čuti.
  3. Isusovo jevanđelje takođe je značilo da ništa ne može zaustaviti pobjedu kraljevstva koje je Isus donio, čak i ako se čini suprotno. Ovo kraljevstvo wüžestok, nemilosrdan otpor, ali na kraju wüstavi ga unutra üBernatümoć i slavu trijumfa. Hrist je rekao svoj Jü"Kad dođe Sin Čovječji u slavi svojoj i svi anđeli s njim, on će sjesti na prijestolje svoje slave, i svi će se narodi okupiti pred njim, i razdvojit će ih jedan od drugoga, kao što pastir razdvaja ovce od koza "(Mat. 25,31-32).

Dakle, dobra vest o Isusu imala je dinamičku napetost između "već" i "još ne". Evanđelje kraljevstva odnosilo se na vladavinu Boga koja je već postojala - "Vidite slepe i hromi, gubavci će očistiti i gluve čuti, mrtvi će ustati, a siromašni će se propovedati evanđelje" (Matej 11,5). Ali kraljevstvo "još nije" tamo u smislu da je punütek dolazi. Razumjeti evanđelje znači razumjeti ovaj dvostruki aspekt: ​​s jedne strane, obećano prisustvo kralja, koji već živi u njegovom narodu, as druge, njegov dramatičan povratak.

Dobra vest o vašem spasenju

Misionar Paulus je pomogao inicirati drugo veliko kretanje evanđelja - njegovo širenje od sićušne Judeje do visoko civilizovanog grčko-rimskog svijeta sredinom prvog stoljeća. Pavle, obraćeni hrišćanski progonitelj, usmjerava zasljepljujuću svjetlost evanđelja kroz prizmu svakodnevnog života. Pošto hvali proslavljenog Hrista, on se takođe bavi praktičnim posledicama evanđelja.

Uprkos fanatičnom otporu, Pavle prenosi drugim hrišćanima zapanjujući značaj Isusovog života, smrti i uskrsnuća:

Čak i kad ste se otuđili i neprijateljski nastrojeni prema zlim djelima, on se sada pomirio smrću svoga smrtnog tijela, da vas stavi u svet, bezbroj i besprijekoran pred licem njegovim, ako samo ostanete u vjeri, čvrsti i čvrsti i ne odstupajte od nade Evanđelja koju ste čuli i koja se propovijeda svim stvorenjima pod nebom, a ja sam postao njegov sluga, Pavle "(p. 1,21-23).

Pomirili. Bez mane. Grace. Iskupljenje. Oproštaj. I to ne samo u budućnosti, već ovde i sada. Ovo je Pavlovo evanđelje.

Uskrsnuće, vrhunac kojem su Sinoptici i Jovan vozili svoje čitaoce (Jn 20,31) oslobađa unutrašnju snagu evanđelja za svakodnevni život hrišćana. Hristovo vaskrsenje potvrđuje jevanđelje. Stoga, kao što Pavao uči, ti događaji u dalekoj Judeji daju nadu svim ljudima:

"... Ne stidim se evanđelja; jer je to Božja sila koja blagosilja sve koji u nju vjeruju, prvo Židove i Grke. Jer u njemu se otkriva pravednost koja je pred Bogom, koja dolazi od vjere u vjeri ... "(Rimljanima 1,16-17).

Apostol Jovan obogaćuje jevanđelje drugom dimenzijom. On pokazuje Isusa kako je "JüOn ga se sjeća, čovjeka sa srcem pastira, crkvenog vođu s dubokom ljubavlju prema ljudima sa svojim brigama i strahovima.

“Isus je učinio mnoge druge stvari pred svojim učenicima koji nisu zapisani u ovoj knjizi, ali su napisani da vjeruju da je Isus Krist, Sin Božji, i da vjerom možete imati život u njegovo ime (Joh. 20,30-31).

Jovanova priča o evanđelju ima svoje jezgro u izuzetnoj izjavi: "... da možete imati život po vjeri."

Jovan čudesno prenosi drugi aspekt evanđelja: Isusa Hrista u trenucima najveće lične bliskosti. Jovan daje živu priču o osobnom prisustvu Mesije.

Lično evanđelje

U Jovanovom Evanđelju susrećemo se sa Hristom koji je bio moćan javni propovjednik (Ivan 7,37-46). Isusa vidimo toplo i gostoljubivo. Iz njegove pozivnice "Dođi i vidi!" (John 1,39) na izazov sumnjivog Tome, da stavi svoj prst u stigmate na svojim rukama (John 20,27), ovde je na nezaboravan način prikazan onaj koji je postao meso i boravio među nama (John 1,14).

Ljudi su se osjećali tako dobrodošlo i ugodno s Isusom da su živo razmijenili s njim (Joh. 6,5-8). Ležali su pored njega kako jedu i jedu sa istog tanjira (Joh. 13,23-26).

Toliko su ga voleli da su plivali na obali čim su ga vidjeli da jede ribu koju je sam pekao (Joh. 21,7-14).

Jevanđelje po Jovanu podseća nas koliko se Evanđelje vrti oko Isusa Hrista, njegov primer i večni život koji primamo kroz njega (Jovan 10,10). Podseća nas da nije dovoljno samo propovedati jevanđelje. I mi moramo da živimo. Apostol Jovan nas ohrabruje: drugi mogu biti osvojeni kroz naš primer deljenja dobre vesti o Božjem carstvu sa nama. To je ono što se dogodilo Samarićanki koja je srela Isusa Hrista u bunaru (Joh. 4,27-30) i Mariju od Mandale (Joh. 20,10-18).

Onaj koji je plakao na grobu Lazara, poniznog slugu koji je učio svoje učenike FüIspran, živi danas. On nam daje svoje prisustvo kroz prebivanje Svetog Duha:

"Ko me voli, čuvat će moju riječ, i otac će ga voljeti, a mi ćemo doći k njemu i zauzeti se s njim ... Ne plaši se srca svojega, iüne bojte se “(Jn 14,23, 27).

Isus aktivno vodi svoj narod kroz Svetog Duha danas. Njegov poziv je ličan i ohrabrujući kao i uvek: "Dođite i vidite!" (Joh. 1,39).

Brošura Svetske crkve Božje


pdfEvanđelje - dobre vijesti!